道人名止庵,其实无所止。不搆草木庐,不斸土石址。
惟于寓居堂,揭扁字盈咫。伟哉磐石书,古隶遒且美。
廛市固烦嚣,自得尘外致。开扃睨龙泉,岚光动阑几。
中函玉笈文,鳞比积经史。朝翻暮紬绎,刻志究玄理。
著书混三教,牵令同一轨。示予得披阅,愧未参奥旨。
出语如涌泉,辨析至于是。性心既超脱,好尚世所异。
朝行携赤藤,逍遥舜江市。夜息数清漏,灵台湛秋水。
我尝问道人,请析止之义。仁敬慈孝信,五者孰可已。
道人笑未言,欲答如有拟。缗蛮黄鸟声,翛然起岑蔚。
董止庵诗卷。元代。岑安卿。 道人名止庵,其实无所止。不搆草木庐,不斸土石址。惟于寓居堂,揭扁字盈咫。伟哉磐石书,古隶遒且美。廛市固烦嚣,自得尘外致。开扃睨龙泉,岚光动阑几。中函玉笈文,鳞比积经史。朝翻暮紬绎,刻志究玄理。著书混三教,牵令同一轨。示予得披阅,愧未参奥旨。出语如涌泉,辨析至于是。性心既超脱,好尚世所异。朝行携赤藤,逍遥舜江市。夜息数清漏,灵台湛秋水。我尝问道人,请析止之义。仁敬慈孝信,五者孰可已。道人笑未言,欲答如有拟。缗蛮黄鸟声,翛然起岑蔚。
岑安卿(1286~1355)元代诗人。字静能,所居近栲栳峰,故自号栲栳山人,余姚上林乡(今浙江慈溪市桥头镇与匡堰镇一带)人。志行高洁,穷阨以终,尝作《三哀诗》,吊宋遗民之在里中者,寄托深远,脍炙人口。著有《栲栳山人集》三卷,《四库总目》评其诗戛戛孤往,如其为人。 ...
岑安卿。 岑安卿(1286~1355)元代诗人。字静能,所居近栲栳峰,故自号栲栳山人,余姚上林乡(今浙江慈溪市桥头镇与匡堰镇一带)人。志行高洁,穷阨以终,尝作《三哀诗》,吊宋遗民之在里中者,寄托深远,脍炙人口。著有《栲栳山人集》三卷,《四库总目》评其诗戛戛孤往,如其为人。
与张支百研江话诗随笔。清代。李重华。 李杜横驰翰墨场,如椽韩笔颇相当。数篇《琴操》尤高躅,束晰何因便《补亡》。
水调歌头 姑苏台。宋代。张镃。 孤棹溯霜月,还过阖庐城。系船杨柳,桥畔吹袖晚寒轻。百尺层台重上,万事红尘一梦,回首几周星。风调信衰减,亲旧总凋零。认群峰,寻四塔,半烟横。平生感慨,况逢佳处辄销凝。休说当时雕辇,不见后来游鹿,斜照水空明。猛把画栏拍,飞燕两三声。
烟霞洞四首 其四。宋代。丘处机。 海曲山河洞府低,蓬壶阆苑海东西。仙人玉女时游集,不许桃源过客迷。
洪钟歌。宋代。释印肃。 昭文昭文施一钟,悬空随叩警盲聋。圆音不断周沙界,纯体金刚空不空。虽含响,击即通,十方诸佛应声中。天龙八部生忻悦,外道魔军失却踪。此圆器,大神功,上祝皇王寿不穷。日月长辉邦国静,臣忠子孝续尧风。昏者醒,愚者聪,民歌鼓腹意和浓。地水火风和一性,刹尘无间体含融。包声印顽空,鸟树岩峦风月同。秦时何必驱山铎,大振金铃总脱空。时节至,自相逢,肯信无心达本宗。和同一族输金玉,回向南泉铸此种。黄昏裹,五更中,下下无空彻底通。近祖远宗迷识解,闻归净土礼金容。涅槃侣,契心同,个个全音赞此功。显理扬真无二听,含灵蠢动一时通。受者法,施者空,且无地狱与洋铜。孝子顺孙光远庆,昭文千古振家风。